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圣灵，以佛教的佛性观念来理解是最适切不过的。圣灵即佛性，表示人人本来就拥有圣灵，圣灵在人出生时已内住于人心，作为人可能变为觉者(佛)的基础。假如我们按中国祖师禅的传统，佛性就是人性，人之为人的性质实与...，《佛教三百题》(上海：上海古籍出版社，2000)，页262-264。
[45] 张纯一，《福音秘义 发覆》，页53。
[46] 董群，《祖师禅》(台北：圆明出版社，1999)，页158...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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印度但变於中国的中国禅宗，而且是中国的祖师禅，是达摩禅，这应该是一个基本的把握。在这一基本认识的前提下，对华林寺的禅宗文化内涵展开论证和阐释，应该围绕以下四个基本环节。环节之一是达摩在广州登陆以及在...是以达摩禅为核心的禅宗文化，这是华林寺历史文化的最大特色，是华林寺历史的根，是华林寺文化的本。笔者目前所见到的所有关於华林寺历史文化内涵的阐释基本上都是围绕这一点展开的，这是完全正确的。不过还应该...
李利安
|五明研究|
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而可度众生。” 早期禅宗的“一悟成佛”实际上是方便之说，后世则更加强调悟后起修，延寿在阐述“定慧相资”之时，突出强调悟后起修，将禅门推向深化。 五、祖师禅与如来禅 ...可能是后世非议“如来禅”、认为如来禅不如祖师禅的一个原因。 与宗密同一时代的禅宗僧人就对宗密“五种禅、五味禅”多有斥责，称之为“五味交杂之禅。”如马祖道一之法嗣庐山归宗寺智常禅师，就明确批评过“五味禅...
孙劲松
|五明研究|
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于此。
二、宗杲对士大夫参禅的指导
宗杲的禅学，始终贯彻了临济宗“即心是佛，无心是道”的主旨。“即心是佛”是慧能以来祖师禅所坚持的基本主张，即相信一切众生本心是佛，不假外求，所谓“此心本来...
大慧宗杲与士大夫禅学
湖南长沙中南大学公共管理学院 刘立夫
内容提要：大慧宗杲作为临济“中兴”的禅僧代表，是禅宗在宋代兴旺时期的一个象征。宗杲对人数众多、层次多样的...
刘立夫
|五明研究|
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禅学流派或禅系禅脉，例如安般禅、般若禅、楞伽禅、天台禅、华严禅，乃至以禅命宗的禅宗。在禅宗中，也有弘忍的“东山法门”禅、法融牛头禅、神秀北宗禅、惠能南宗禅；若从历史的发展来看，禅宗中又有如来禅、祖师禅...得以复兴，禅宗的“即心即佛”思想也依然盛行。禅与唯识的结合，在近代开出了“三界唯心，万法唯识”的潮流，这种心性论强调“心力”的作用，甚至在一定程度上成；为近代社会变革运动的理论武器，这真是值得人们深思...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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